以前听人瞎忽悠，说咱老中是罪可以受，苦可以吃，但再苦不苦孩子。
不知道现在还这么想的人能不能在教育局和校长老师面前说半个字。
实际上咱老中最舍得苦的就是孩子。
毕竟这比苦自己容易多了。

@normanzxy 现在的他也只能是这个努力假装慈眉善目的画风了。
要是条件允许，谁不想当一个杀伐果断的狠人呢？

@normanzxy 财新前几天的消息：国家打算“力争”将国保险公司新增保费的30%拿去买A股。
正能量不敢做的事情，你共就敢。
有的时候也不得不感叹：共产党不管其他方面怎么样，胆子是绝对够大的。
不愧是把砸烂旧世界作为己任的组织。

@normanzxy 我倒觉得宣传部门的工作干得很不错：你看大家果然就忘了李克强说过的话了嘛！

看到这个新闻，还是百感交集的。
大约是2012年的时候吧，那时候我所在的城市还会爆发大规模的游行，成千上万的市民真心实意地走上街头，为钓鱼岛而愤怒，喊出那些仔细想想其实非常可笑的口号。
我记得当时喊的是“哪怕华夏遍地坟，也要杀光日本人”
我非常难以理解，我们那个地方是个三线省份的五线城市，别说“杀光日本人”了，城市里有没有日本人都是个问题，一群人为了一个自己都不一定知道在哪儿的小岛，对着根本不知道在哪里，长什么样的外国人喊打喊杀，到底有什么意义呢？
而且我当时的关注点比较怪，还对这件事愤愤不平：“杀光日本人”的后果是“华夏遍地坟”，这到底是在赞美中国人战斗意志还是贬低中国人的战斗力？

接着就是大家都知道的民工蔡洋用U型锁砸伤日系车车主李建利致其伤残的事件。在这起事件中李建利先生失去了部分行动和语言能力，而蔡洋则被判刑十年，赔偿二十五万多元。在查资料时我还查到这样一个细节：
审判蔡洋时，蔡洋始终认为自己的行为出于爱国，拒绝对被害者道歉。

现在看来，这些事都像是上辈子的，
与现在比起来，当时的司法机关毕竟还在发挥作用，谁能想到这个最基本的要求在今天的中国都已经变成了一种奢望了呢？
当年为了钓鱼岛的“主权”宁愿砸烂人脑壳的蔡洋，为了爱国愿意坐十年牢的蔡洋，看到自己心心念念要保卫的钓鱼岛就这样被一尊轻松地“割让”给了自己最痛恨的日本人，不知会作何感想？
他会觉得一尊是卖国贼，会想用U型锁给一尊的脑袋开瓢吗？还是说，十年的牢狱也能教会他一些东西，让他学会和总路线一起动摇？
“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”，说的应该就是眼下的我们吧。
#每日空谈误国

@shqm2 但是……

记得前几天谈到一尊著名的暴论：中国永远是发展中国家的一员。我当时想的是：“永远是发展中国家”很明显是一尊的美好愿望，因为发展中国家可以吃遍低发展水平所带来的低人权和低福利优势，又可以免除发达国家应尽的任何责任。
但看到这个特稿之后，我觉得我的想法还是天真了。一尊的强力政治机器在发展经济治理国家方面肯定是没有用的，但在另一方面，在”把中国死死锚定在发展中国家“这个用途上，可以说是十全十美的了。
尘肺病，在印象中都是本世纪初的农民工会得的病，虽然有王建兵这样的人物为他们发声（当然很快也坐牢了），但我还是觉得这个病听起来就透着一股子中老年人的味道，理由也不外乎：中国再怎么草台班子，总不至于过了那么久之后，这么一点基本的劳工权益和劳动保障也不给劳工续上吧？
事实证明，尽管我已经竭尽全力把你共想得更坏一点，但我还是会时不时犯天真的错误。就像湖南的人社局把敢仲裁敢打官司的工人名单提供给企业，并要求企业不能雇佣他们一样。他们就是可以做到不给底层劳工的生命财产权益任何保障，任由一个29岁的青年死于上一辈人也得过的尘肺病，甚至连35岁裁员的步骤都不想再走一遍。
有这么一个政府，中国怎么可能不永生永世都是发展中国家呢？这样的国家要真能发达起来，那长江黄河可真就倒流了。

【每日空谈误国】
看到李老师发布的这个消息，我五味杂陈。
我不知道大家还记不记得在安倍晋三遇刺时，有人扒出了凶手的母亲和韩国统一教会之间的关系，认为这是凶手行刺的重要原因。
统一教会就是以给新人举行集体婚礼而闻名的组织。而它之所以被很多人认定为邪教，就是因为这种”将个人的人生选择融入集体，制造出高度一致的集体行动“的做法本身就邪教味道十足。
结果咱老中刚痛骂韩国人冥顽不灵没几年，老中的政府就模仿起自己最看不起的邪教了。办就办吧，还要拉一尊的讲话精神做背书，生怕你觉得这种行为不够官方。
顺便，我还上中国的政府网站查了一下对邪教的定义，摘录如下：

“为什么一些邪教成员会违背自己的最大利益，始终如一地遵从教主的旨意呢？研究人员认为，人心远比我们想像的要脆弱和易被说服和改造，尤其是人们处于忧虑、抑郁以及遭受苦难或处于人生转折点时，面对那些能为其解决问题、助其摆脱困境之类的许诺，常常是经不起诱惑的。
罗伯特·杰伊·利夫顿在《思想改造和极权主义心理学》一书中，明确地称他所观察到的邪教劝诱过程为“思想改造”，玛格丽特·辛格也将邪教用来获取人们顺从的那些极端方法归类为“思想改造”的过程。作家弗洛·康韦和吉姆·西格尔曼在《迷失》一书中，就邪教思想控制造成人的性格和认知剧变问题，提出邪教之所以对交流过程控制得如此严厉，是因为担心邪教成员的思想受到影响而产生新的认识混乱，他们称之为“信息疾病”。弗洛·康韦和吉姆·西格尔曼还在另一本书《神圣的恐怖》中，考察了一些邪教团体如何用一套系统的方法操纵与信仰、经文、形象有关的信息和指令，压制个人最基本的情绪反应和日常情感，促使他们服从和遵守。
社会学家亚尼亚·拉利西及心理学家迈克尔·朗格尼于2008年提出了《邪教现象中常见的社会结构、社会心理及人际交往行为模式》一览表，被广泛用于识别邪教的“分析工具”：内容包括
(1)盲从。
(2)禁止怀疑。
(3)冥想等使人疲惫的程序被过多使用。
(4)失去独立思考和决定的能力。
(5)宣导精英主义。例如团体领袖被视为救世主、特殊存在、天神的化身或领袖负有拯救人类的特殊使命等。
(6)教导或暗示信众为达其想像的目标可采取不择手段，即使对家人或朋友。
(7)要求成员切断与家人、朋友的联系。
(8)大肆敛财。
(9)不能退出，否则会遭受生命危险。等。
多数专家认为，邪教进行精神控制一般都会采取以下十个措施：
1、独裁式领导。不容置疑地服从神指定的教主的权威。
2、极权主义的世界观。一种“我们/他们”式的看待外部世界的方法，团体成员是“好人”，而外面的人是“坏人”。
3、精英主义。强调无论是从个人激励、精神满足、道德提升，还是终极救赎来讲，团体以外的人是得不到的。
4、欺骗。使用欺诈、谎言来教化新成员和拒绝外部人士对本团体的批评。
5、疏远。积极鼓励成员与家庭、朋友相脱离，外部世界被看成是罪恶、愚昧或妖魔化的，完全与之脱离。
6、疲劳。剥夺成员的睡眠、必要的休息和自由时间，精神疲惫导致批判思维甚至理性思维能力大大下降，使成员乖乖就范。
7、恐惧。不断过分地强调和制造恐惧，如使信众害怕地狱、害怕政府、害怕特定的事物、害怕商业损失、害怕上帝或别人不满意、害怕魔鬼、害怕其他种族、害怕与组织失去联系等。
8、剥削利用。迫使成员放弃所有财产和时间。
9、改变饮食。使用不健康的饮食使成员精神厌倦，从而无法进行独立思考。而独立思考是邪教的最大敌人。
10、没有隐私。不允许个人片刻的独处或深思，因为这会导致独立思考。通常集体成员像一个集体居住、相互监督，以确保与集体所禁止的生活方式不相悖。“

我不知道各位象友看到这些标准和形容时想到了什么，我先自爆，我第一个想到的就是你共。
你共不知道是无师自通还是有意参考，他们目前施加于整个中国的就是一套即使不算全盘照搬，也是高度模仿的邪教操纵信徒的手法。
无论是用过长的劳动时间剥削你的精力，还是鼓励全民举报撕碎你的社交网络，还是鼓吹国门外全是敌人来激发你的恐惧，还是操纵信息屏蔽或者妖魔化外界的批评，都跟那些最恶毒的邪教毫无区别。
你甚至可以认为大跃进饿死三千万中国人就是一个放大版的琼斯镇大屠杀。

当然邪教肯定不会认定自己是邪教，我们批判起韩国和日本人崇敬邪教的行为时还是那么强而有力。

附上YouTube上统一教会集体婚礼的视频链接和“内蒙古新闻网”对邪教定义的详细介绍
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