【子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 《论语·阳货篇》】
本能地有些联想，试图对“好学”做些内容、标准、取舍之类的揣测，旋即又看到另一段：
【“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”《论语.泰伯篇》】
哦，老先生封堵得很严实，“好学”的对象、目的，就是“礼”——“不学礼，无以立”嘛。
这颇有些“在法律框架下”、“依法维权”、“顾全大局”、“严禁寻衅”的意思，天大的委屈，情绪稳定别叫唤，服从安排相信党。
至于这“礼”所代表的秩序是否合乎道义，是否真正立法为公，不准讨论，也不准质疑。
不在乎断章取义的话，还是孟子那句听上去畅快——“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。”