【关于“拷问”】言不尽意。语言既然是思想的表达，思想又是活人的思想，那么任何文字就一定是未完成的、临时性的、生成性的，是需要在进一步的“拷问”中才能呈现其真实含义的。这就是为什么古希腊人一直觉得对话高于书写，柏拉图式的思想戏剧高于亚里士多德式的专业论文。同样也是为什么中国的典籍讲究经-传-注-解和家学渊源，因为经典不是一个已完成的结构，而是一层一层地展开直至最个体的生命体验。甚至这也可以同时解释为什么天主教不鼓励平信徒直接读经（因为缺乏专业解释的经典一定会通向异端）以及马丁路德强调“惟独圣经”（因为字句固然叫人死，但是拷问其精意却能叫人活）。简言之，好的表达者，就是等你来问的。最初的表达只是起个头。你不问，我就先把道理讲述得系统完备，不但不可能，而且越这样追求，就离你越远。此之谓失其本心。