🌳Vala的无尽漫游🌌（转出毛象要涂ID、头像、个人信息
@chaossea@o3o.ca
听人聊到，中式废土是「乱世」，所有人对所有人的战争。美式废土是「法治失序」，人与人之间陷入轻易交火的程度，文明断代需要重新恢复。
美国人很难想象战争能够打成一片白地，所有资源和技术都被清空，甚至因为饥荒互相残杀。
法治失序在中国想象中，貌似是地方统治的很常见的状态。中国人要不彻底假装历史不存在，拒绝学习历史，要不一旦嗅到了王朝有些许动乱，就开始为乱世做准备，甚至主动呼唤乱世，经常带有亡命之徒的色彩。
「海带苗，吃起来有美妙的恋童感，不要买成了成年海带。」
大家一起来做「正念」吧！很简单，比数学题简单，看书练习几天就会了。
分享几个要点：（1）正念是从内心出发的，找到自我与外部事物（社会、事件、人）的位置，令人感到舒适的地方。（2）有个补强，觉察了要不要干预，输出正念？我的答案是不。
太好了，不需要我去做义工了，不需要我违背心咨伦理。（压力减轻
探索内心容易变得疲惫，掉理智，趋于崩溃。
当事实近乎成为克系小说的隐喻...
#偶然澄明
看视频极大损耗我的精神，它强迫我无时无刻保持注意力，而书本可以允许我走神思考。
我真的不想看视频。
:ablobhologram:
感觉到CBT可以收费便宜一些，它的部分工作可以由ChatGPT承担。因为是强目标，可以纯线上，并低至50r/H。
精神分析应该加钱，因为它强调「灵感」。
（我没有要做。）
意识到我只解决了情绪问题，更深层次的没有改变。
当我被放到公共的评价体系之中，将持续感受到无力，我只能活在真空之中。
更别说我不够真诚，也意识到自己不真诚（罪加一等），必须要假装一本正经。
直到近现代，食物中毒都是最常见的一种死亡原因。
我最近看了一个科普视频，放在冰箱中冰冻的发酵食品，让人食物中毒，并因为器官衰竭去世。
如果冷冻前没有杀菌，冷冻物中本身就存在大量微生物，因为冷冻无法有足够能力杀死微生物，可能会导致食物奇异变化。
我如今遇到一个存在问题：我感觉我感觉自身一点也不重要，非常渺小，所以我丝毫不关心其它人，于是产生了隔离。
最近正好听心咨主播聊了，我也想要尝试回答一下，什么是「心咨的人本主义」？
（1）人本主义不是「物质决定论」，尽管需要承认人类应该有基本生存权和发展权，但要求改变客观条件就进入社会运动和政治范畴了。人本主义强调在优先条件下，从内在实现自我。
（2）人本主义不是人类中心主义。（2A）不是「环境人类中心主义」，即物质不应该只是为人类服务，应该是人类和环境取得平衡；（2B）不是「反技术伦理」，因为人格是整体的，外部事物总是人类活动的心理投射，不存在孤立的机器。
（3）人本主义不是「人道主义」，浮空地关注社会中抽象的人，而是关心到具体有名有姓的人，尤其也关注自我（自爱）。
（4）人本主义关注自我和个人，不是「掌控世界」或「要求世界为我服务」，而是「体验世界」以及「与世界建立连接」。
（5）人本主义强调平衡与辩证转化，自由与责任，限制与探索。
（6）人本主义强调「正念」，尤其是正念的使用辩证。
（7）人本主义强调「开放性」。
在读侯氏达那个什么...科普读物。他是从语言学和逻辑学切入的，与之对比，认知学派的一些内容（可能我看得是二手转述的）显得「架空」。
按照心咨常见操作，底层如语言文化层面的认知方式，也应该可以被整合，并进行「概念工具化」？
对于老中人来说，许多问题必须要站在自身文化外面，感受异域文化，才能看清楚——不必是欧美的，伊斯兰也行。
虽然我因为「文化资本」不够而完全不算吧，但是有相同爱好，感受到了「知识小资产阶级」的困境。
收集抽象的知识就像收集系列连缀的手办一样容易成瘾，勉强在自己的领域不会感到困惑罢了，实际上产生了更多问题，社会习俗往往不与时代知识同步，知识令人孤立于社会，在特定小团体之外寸步难行，抑或，要承受分裂的代价。浮士德般渴求知识是理性时代的余光，但正如尼采所预言的，本能的激情占据了主导，财富是精致地雕花自我，所必不可缺的。
（我感觉我每次发言都有盲人摸象的感觉，我总感觉缺了什么，不够完整......
吴茱萸（号茶辣子），毕麻子，花椒，叶苎麻，解骨木，博荷，月忍冬
（学到了
#花园漫步
我满心以为我知道自己要做什么。一旦努力碰壁，我突然意识到，我只是「喜欢做」某些事情，而并不知道我此刻「应该做」什么。
🤖SMART原则，确保你的目标是具体的（Specific）、可测量的（Measurable）、可实现的（Achievable）、相关的（Relevant）和有时间限制的（Time-bound）。
说实话，太多计划会将动机外移，削弱了探索感，消解了内部采取行动的欲望，将「漫不经心有创造力自然而然完成的活动」变成「必须要cover不然就将遭受损失惩罚的任务」。很难把握好这个尺度。
你说的（保持灵活性、内在动机、平衡结构与自由、关注过程而非结果、找到内在驱动力）这些方法，可行性都太弱了，人不是想要什么就可以做到什么。我倾向于只计划记忆性任务，允许任务「自组织」，这在应对创造性工作的时候特别管用，这种自组织结构依赖于特定系统概念，如「常青笔记」。
我不了解拉康，反正我关注的心咨主流业内没有他，国内民哲才有。
除了一个姐姐，我在公众号上看到，她以拉康考了二级证，并有几次执业，但直到23年，她的双相病情继续恶化，持续割手。
似乎文学批评也不是主流，文学批评更多使用弗洛伊德和荣格。
偶尔会读到社会文化批评里应该有他，和阿甘本之类的人一起。
我在22年到24年当下，发了3至5条动态（总和少于800字），没有时代明确地批评日本反精神科历史，暗中将20世纪70年代的事情投射到21世纪20年代，以至于让网友容易误解日本现代精神科很烂。
可能的误解（错误内容）：专家冷感、充斥无聊说明和安慰、很少专业的药疗或话疗、患者秘密主义极度焦虑。
我深感到抱歉，但是我已经找不到了，删不掉。
实际上，我并不了解日本精神科发展情况。
牛腩、土豆、大葱、酱油，村姑落泪 :ablobmeltsoblove:
「这部作品平庸到人畜无伤。」
当我老了，躺在病床上，我将会这样回想起我的这一生：少年双相，青年焦虑，中年危机，老年抑郁。
好像有这样一种说法：
很多人会喜欢，「不自知」而「忘我」的人。
我会更喜欢，能「自我觉察/元认知」到，到在做什么的人，这样的人保持开放，并不是通过拒绝来规避冲突。
心咨学习职业病：平时聊天，总是迫使朋友去反思，将话题逼向特别沉重的角落。自省和职业没有边界感。
我发现我过了几个月，学到的知识整合了，它发生了奇妙的变化。虽然只读过一遍，我之前以为我懂了，但之后慢慢地有不同理解，理解持续地变化，仿佛植物一般生长成网络，扎根进认知之中。
工作、上升、进化，是19世纪至现代以来的伦理需求。
尽管每个人都要找到自己的答案，但在未来，工作被剥夺了，人生的意义将变成，有缺陷的人互相需求和满足。
在通俗版中：
梵高是湖南以南的南方中国人/荷兰人，因为画画发疯了自杀/身为艺术家没有钱饿死。
术语挪用：文化重构，侧重于添加修改内容。
命名：随着流行心理学泛滥，有一种现象姑且命名为「流行化重构」。
原因：可能是出于公众传播，或有些过于急切地试图将心理基础研究应用化。
不理解何为科学心理学边界，支持流行心理学的爱好者们，会将一项「相关数据」，扩展为一整套「完整理论」。
例子：比如著名的「达克效应」，研究本身只是揭示了这样一个相关系数。我用分段函数来简化表示一下：（0）技能=X，自信心=Y。X持续平稳增加。（1）Y快速增加，且远远高于X。（2）Y快速减少，且稍微低于X。（但是没有跌落谷底）（3）Y和X趋于重合。（反映了真实技能）⚠️记忆可能出错
在混乱散漫的学习中，我是这样做的：
通过现象观察生活，之后想一个很帅的四字词，暂时命名这个现象。帅意味着语言足够「陌生化」。等学到了专业术语，再用术语的词替换掉。
如，以上就可以被称作「姑且命名」。
这也是一种以术语压缩逻辑概念的记忆术。
关注了一个心咨公众号，它侧重于「聚合行业信息」，功能侧重「职业规划和变现讨论」，完全不分享「心咨知识」——懂心咨的人好像根本不会做公众号。
由此我发现，自己对于「国内心理咨询行业发展情况」一点也不了解，但是经常自以为懂了，还去给人科普——达克效应（被辟谣？）。
不过在我看来，行业信息算是行业政治，我根本不打算从事这行，因此有些抵触去理解它。
画画难懂，可能是因为，除了写生，画画基本就是在画同人。
从圣经同人一直画到迷宫饭同人，有画作的同人、画手风格的同人、概念的同人，同人套娃，没看过全部的原作根本就不懂，只能看颜色看个乐儿。
小说读不懂，可以直接骂对方「毫无故事性」。
开场社交白
刻板印象中的伦敦人「今天天气怎么样？」
上海人「你这个衣服好好看，什么牌子？」（？不确定）
深圳人「你最近在做什么项目？」（标答：我不是在奶茶店做，攒了一些钱嘛，之后买了一辆小推车，白天上班，晚上出去卖热卤。
闽南人「来来，喝茶。我这个茶呀是...」
