秦老师在被问及周恩来时，提到司马璐（1919—2021），称之为严肃的党史学者。
个人最有收获、也是最豁然开朗的是：司马璐指出，周“是个道家，也是演员”。也就是“难得糊涂”、什么都看得透透的、什么都不要较真、“此亦一是非，彼亦一是非”那种人。亦即秦老师说的“法道互补”、法儒润滑油、秦制最好的帮凶。
打算读一下《司马璐回忆录》，Z上有：
【本書著者司馬璐，原名馬義。在那個封建社會，馬家祠堂不認我，因為我是一個私生子。我自幼是個孤兒，沒有一個真正屬於自己的家，幼年依親讀了幾年小學，其後在流浪中自修苦學，漸對時事發生興趣，先後參加過左翼讀書會與中國共產黨。去了當時中共的政治中心延安，使我的一生不斷發生奇遇。
我在延安見過毛澤東，周恩來，張國燾，王明，劉少奇等中共第一代互相對立的人物。
我在延安讀過抗日軍政大學和擔任抗大圖書館主任，當時胡耀邦任抗大政治部主任。我在延安與中共領導人開始由於情感糾纏，從情敵被打成政敵。當時的中共中央組織部長陳雲派我到敵區做地下工作。接受考驗。因為我的表現積極被恢復黨籍，擔任朝鮮義勇隊的中共代表。其後又被派往浙西，當時我的處境危機四伏，驚心動魄，分分秒秒在和死神共舞，目睹多少為理想奮鬥不息的青年人，死於黨內外的鬥爭中。我終於逃了。我於1937年入黨，1943年退黨。
我退出中共後，繼續爭取中國的自由民主，參加過中國民主同盟，創辦《自由東方》雜誌，組織《中國人民黨》等，由於當時中共對於一個自動脫黨，又對中共內情了解太多者，一直窮追猛打，欲置我於死地。1949年中共建政時，我逃到香港。
我在香港組織過「中國自由作家聯誼會」，成立自聯通訊社，出版《展望》雜誌，創立「中國問題研究中心」等，先後出席過「國際東方學者會議」多次，應邀訪問西德，蘇聯等國。
我在從事中國民主運動中，先後接觸過沈鈞儒，章伯鈞，蔣介石，蔣經國，李友邦，郭雨新等。
1983年，我移民美國，先後主持過《探索》雜誌，組織過「中華學人聯誼會」等。
我少年時代與戈揚結伴從事革命運動，相識逾70年，其間經過幾度離散，終於在2002年9月在紐約結婚，共度晚年。
感謝朋友們的祝福，請讀者看我們的故事吧。】
《司马璐回忆录》摘抄：
我可以肯定地说，女人在周恩来的政治生活中起过很大的作用。
根据现有的资料，张若名是周恩来身边的第一个女人。”张若名（1902-1958）是中国第一位留学法国而取得博士学位的女学生”，是二十世纪”二〇年代改造中国的理想主义者”。
邓颖超比若名小二岁，恩来叫她”小超”。1920年1月，周恩来、张若名同时被捕，9月获释，11月他们就双双到法国勤工俭学去了。周恩来到法国以后，若名在身边，又与小超常通信，周旋于两女之间，初露了周恩来圆滑的政治才华。
周恩来、张若名、邓颖超三角恋爱的关系，张若名当初是胜利者，最后却以投河自尽而告终。邓颖超当初处于下风，因为她一直留在国内、创造了自己的政治地位。
当周恩来和张若名在巴黎热恋时，这时中国国内正酝酿国共合作，邓颖超是一个公开活跃的女共产党员。孙中山先生逝世后，苏联顾问鲍罗廷等于是国民党的”太上皇”，邓颖超与鲍罗廷夫妇非常亲近，也因此与国民党的上层人物普遍熟悉。
当周恩来回国后，1924年底任黄埔军校政治部副主任，邓颖超是个幕后对鲍罗廷有影响力的女人，周恩来认识到”小超”的威力，1925年周恩来终于放弃独身主义，与邓颖超正式结婚。此后，周恩来在国民党内一路升官，甚至一度非常赢得蒋介石的信任，都与邓颖超的幕后铺路有关。在国民党第二届中央委员会中，邓颖超当选候补中委，排名在何应钦等国民党元老之前，当时的周恩来是榜上无名的。
1955年4月，万隆会议后，周恩来回国，经昆明时与张若名秘密会见，当时张若名是大学教授。1958年反右期间，张若名在昆明投河自杀。邓颖超为张若名料理后事，并且掩瞒真相。不久，张若名的儿子也自杀了。
周恩来在1920年去欧洲勤工俭学以前，是信仰道教的。周恩来当时写过一些宣传道家的文章。中国所谓道家，尊老子为始祖，留有”道德经”，后人有不同解释，其要点，在政治上主张”无为而治”，在行为上主张”生而不有，为而不恃，长而不宰”，在伦理上主张”去知弃己”、”情欲寡浅”、”绝仁弃义”。道家在情欲问题上是绝对自私，不受男女私情的束缚，换言之也就是无所谓情的。
1918年2月7日，周恩来在日记中写道，夫妻不一定有恋爱，恋爱也不一定要做夫妻。当时他20岁，他要做一个独身主义者。周恩来政治上是个弄潮儿，在男女关系上也是个弄潮儿。
