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有象友说起了金庸在政治上的鸡贼,其实这跟金庸的家世也有关,金庸出身海宁查氏,他家是跟吴越钱氏一样的世家,都有种祖传的政治智慧,改朝换代不换士族,皇帝谁坐都得依靠他们这些士家大族共治天下,当然这种智慧在以前不错。遗憾的是根本错估了CCP就是想把世家大族全部铲除的“初心”

倒是倪匡,他虽出身普通市民,却充满市井智慧,从围观土改杀地主罪名是“地主”就猛然觉醒,到“反革命”事发前当机立断跑路,一路逃港,这份江湖儿女的机敏、决断非常人所能有,而且他看死CCP的本质,一辈子不妥协、不糊弄,不苟合,大写的人!赞!

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现在又有一窝蜂批判亦舒的,亦舒作为通俗写手,固然不够先进不够政治正确,但亦舒能够流行是有其特定环境和时代基础的,她比起之前的言情作品先进的点在于,能够直面女人的“不道德”欲望,不论是要金或要心都不加遮掩,就比如喜宝她是被富豪包养的情妇,但她也会渴望平等的爱又喜欢上一个教授,作者并没有批评她拿了富豪的钱却移情别恋是“吃饭砸锅”,反而凸显再怎么买卖感情的情妇,对平等和发自内心感情的无法拒绝。

还有个特别有意思的现象,亦舒笔下有很多花瓶女郎、金丝雀,却不热衷追男宝、给老X家留后这种烂俗情节,她们生养了女儿也是一心希望她能幸福快乐,不走母亲老路,总是对未来对下一代女性的前途充满希望,这是大陆通俗作品都极其缺乏的一点。总之我觉得以你国这种真.女性失权的地狱,男女道德双标,普通女性还要追男宝献祭女性后代给父权的索多玛,还没啥资格批判亦舒。

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